آرشیو احادیث تفسیری

از آنجا که این معارف غیبی از امور مشترک در نبوت همه ی پیامبران است ، گفته های ملحدان نیز از مشترکات همه ی ملحدانجاهلیت مادی است . بدین جهت […]

ادامه ...

با این تحلیل روشن می شود، آیات دال بر این که کافران سرکش پشت در روز قیامت نابینا و ناشنوا محشور می شوند، با آیات دالبر این که آنان در […]

ادامه ...

امامیه – تنها فرقه ی ناجیه – بر این اعتقادند که قرآن و عترت از سوی پروردگار ماست ، به هر دو ایمان می آوریم و میان این دوجدایی نمی […]

ادامه ...

تفسیر امام رضا (ع) از قرآن کریم ابوحیّون از امام رضا(ع) نقل می‌کند که فرمود: هر کس آیات متشابه قرآن را به محکمات بازگرداند، راه راست را یافته است … […]

ادامه ...

چکیده ی سخن قرآن حکیم در دفع شبهه ی متمسکان به قانون اتحاد امثال ، آن است که نوع انسان دارای درجاتی است که بعضیبرتر از بعضی دیگر است . […]

ادامه ...

علم حصولی به مبداء و تصدیق برهانی به وحی و معاد، سبب ایمان به آن و مستلزم عمل صالح است ، ولی این استلزام به نحوایجاب جزئی است که با […]

ادامه ...

در بوستان یکم شرایط و موانع شناخت قرآن بیان گردید و روشن شد که قرآن ریسمان الاهی است که یک طرف آن به دستخداوند سبحان و طرف دیگرش به دست […]

ادامه ...

از آنجا که قرآن حکیم به استوارترین طریق هدایت می کند، پس سخنی نمی گوید، مگر آن که همراه متن برهان بیان کند؛ چه دراین سخن کمالی را برای چیزی […]

ادامه ...

غرض آن که با توحید افعالی و ربوبیت مطلقه ای که خاص خداوند رب العالمین است ، برای استقلال موجودات مجالی نمی ماند،خواه آن موجود شیطان باشد یا موجود دیگر؛ […]

ادامه ...

برهان اشتراک قرآن علمی و قرآن عینی در آثار – چنان که گذشت – این است که انسان کامل در حقیقت ، وجود بیرونی قرآناست . پس قرآن عینی همه […]

ادامه ...