آرشیو احادیث تفسیری

چکیده ی سخن قرآن حکیم در دفع شبهه ی متمسکان به قانون اتحاد امثال ، آن است که نوع انسان دارای درجاتی است که بعضیبرتر از بعضی دیگر است . […]

ادامه ...

صفحه ۸۷ از ۱۲۶توافق برهان و وجدان در علم نفس به ذات خوددر این علم نفس به ذات خود از نوع علم شهودی است که در آن ، علم عین […]

ادامه ...

امامیه – تنها فرقه ی ناجیه – بر این اعتقادند که قرآن و عترت از سوی پروردگار ماست ، به هر دو ایمان می آوریم و میان این دوجدایی نمی […]

ادامه ...

اوصاف خداوند دارای دو نوع ذات و فعل است و هدایت یافتگی ، ذاتی اوست ؛ یعنی به هدایت کننده نیازی ندارد و صفت ذاتاوست ، ولی هدایت گری او […]

ادامه ...

کسی که منطقش این است : خداوند پروردگار من است و پس از آن بر توحید ربوبی استقامت ورزید، ملائکه بر او فرود می آیندو او را بشارت می دهند؛ […]

ادامه ...

تنگی سینه عقوبت و مجازاتی الاهی است که مشروط به عمل ناشایست است ؛ یعنی کس که پس از تمام شدن حجت رسا بر وی ،از یاد خداوند رو می […]

ادامه ...

تفسیر قرآن در کلام امام رضا علیه السلام قرآن کریم معجزه جاوید و جهانی پیامبر اعظم است که در ابعاد مختلف اعتقادی، تربیتی علمی، خبرهای غیبی و. . . تجلی […]

ادامه ...

قرآن در بینش امام رضا علیه السلام قرآن کریم در اندیشه، گفتار و کردار اهل بیت: تجسّم و عینیت تمام یافته است و سیره کریمانه و سخن حکیمانه آنان، مستقیم […]

ادامه ...

اکنون درباره فساد شرک و بطلان آن سخن می گوییم . قرآن به صورت مشروح در لابه لای امور زیر از شرک بحث می کند :یکم . استدلال عقلی بر […]

ادامه ...

در مقایسه ی علم حصولی و علم حضوری ، شناخت موجود خارجی از طریق علم حصولی چون پرده ای نسبت به علم حضوریاست ، اما همین علم حصولی در مقایسه […]

ادامه ...