آرشیو احادیث تفسیری

قرآن عینی در هیچ صفتی از صفات کمال از قرآن علمی جدا نمی شود . زیرا خواسته و دعوت قرآن عینی و علمی یکی است . ازاین جهت ضمیر فعل […]

ادامه ...

معارف قرآنی از امور محسوس و متخیل و موهوم نبوده ، نیز از امور اعتباری و فرآورده ی دست بشری نیست ، بلکه از اموروجودی حقیقی است که حواس ، […]

ادامه ...

علم از دو راه به دست می آید . زیرا گاهی بدون واسطه و گاهی با واسطه ی امر دیگری است . نوع نخست همان علم حضوریاست که در آن […]

ادامه ...

بر اساس این شنگ بنا، قرآن علیه ادعاهای پوچ و آرزوهای دروغین هر حزب و گروه داوری می کند . چون هر یک از این احزابادعا می کند که تنها […]

ادامه ...

در هر حال ، قرآن عینی یعنی انسان کامل معصوم ، این مسیر دشواری را که از هر شمشیر بران ، تیزتر و از هر موی نازکی دقیق تراست ، […]

ادامه ...

از آنجا که امام علیه السلام قرآن مجسم ممثل است . در کلمات ایشان محکم و متشابه یافت می شود . حضرت رضا علیه السلام میفرماید : کسی که متشابه […]

ادامه ...

پس هر صفتی که ملازم یا انتقال یا مصاحب با انفعال باشد، باید برگرفته از فعل خداوند باشد؛ چه این انفعال مادی باشد، چنان کهدر حوادث زمانی رخ می دهد […]

ادامه ...

قرآن عینی و انسان کامل معصوم علیه السلام مانند قرآن علمی با ستون نوری میان خود و خداوند سبحان نورانی شده ، آن چه رادیگران نمی بینند، با چشمی می […]

ادامه ...

اکنون که تفاوت جوهری تدبر در قرآن و گویا ساختن آن روشن گردید، تمایز تفسیر شخص تدبر کننده در قرآن و تفسیر اماممعصوم علیه السلام که قرآن را به سخن […]

ادامه ...

در مباحث پیش گفته شد که قرآن به تحقیق و جست و جو دعوت ، به آن امر می کند، و از اعتماد به خواهش و آرزو بر حذر میدارد […]

ادامه ...