آرشیو احادیث تفسیری

با این تحلیل روشن می شود، آیات دال بر این که کافران سرکش پشت در روز قیامت نابینا و ناشنوا محشور می شوند، با آیات دالبر این که آنان در […]

ادامه ...

یکی از آثار مشترک قرآن علمی و عینی آن است که هر یک از آن ها نوری است که از سوی خداوند به عالم طبیعت نازلگردیده است ؛ هیچ تاریکی […]

ادامه ...

خداوند سبحان مدار کرامت را تقوا می داند . چون با پیدایش تقوا کرامت نیز پدید می آید و با دوام آن نیز کرامت استمرار مییابد . چنان که با […]

ادامه ...

برهان اشتراک قرآن علمی و قرآن عینی در آثار – چنان که گذشت – این است که انسان کامل در حقیقت ، وجود بیرونی قرآناست . پس قرآن عینی همه […]

ادامه ...

بر پایه ی این حدیث شریف دنیا نسبت به غیر امام مانند گردوی نا شکافته است و غیر امام به باطن آن آگاه نیست ؛ در حالی کهنسبت به امام […]

ادامه ...

نتیجه ی بیان قرآن درباره ی امکان بشر بودن پیامبر – با آن صورت ، ضرورت نبوت بشر را نیز ثابت می کند . زیرا بدون تردیدرسالت انسان امری ضروری […]

ادامه ...

اسماعیل بن سهل میگوید: خدمت امام رضا علیه السلام عرض کردم، دعایی به من تعلیم دهید، تا خواندن آن، باعث شود که دردنیا و آخرت با شما باشم. امام رضا […]

ادامه ...

منطق متفکران مشرک همان چیزی است که خداوند از ایشان نقل می کند : سیقول الذین اءشرکوا لو شاءالله ما اءشرکنا و لا اباؤ نا ولا حرمنا من شی ء […]

ادامه ...

ظهور آیه ی فوق در آن است که منشاء عذاب ، فراموش کردن معاد است که همان بازگشت به سوی مبداء جهان یعنی خداوندسبحان ، و نیز منشاء فراموشی ، […]

ادامه ...

توجه قرآن به این دو قسم از علم بیش تر است ، گر چه قرآن از علم حصولی زیاد سخن گفته ، به آن دعوت کرده ، معارف خودرا بیش […]

ادامه ...