آرشیو احادیث تفسیری

ظهور آیه ی فوق در آن است که منشاء عذاب ، فراموش کردن معاد است که همان بازگشت به سوی مبداء جهان یعنی خداوندسبحان ، و نیز منشاء فراموشی ، […]

ادامه ...

حاصل سخن این که ، قرآن از صحف مطهره است ؛ فی صحف مکرمۀ مرفوعۀ مطهره ( ۱۳۹ ) و رسول من الله یتلوا صحفا مطهره۱۴۰ ) و گذشت که […]

ادامه ...

خداوند سبحان به تلاوت قرآن امر، مردم را به آن تشویق کرده است و آداب تلاوت ، مانند استعاذه و پناه بردن به خداوند از شرشیطان رجیم از آغاز تا […]

ادامه ...

قرآن عینی در هیچ صفتی از صفات کمال از قرآن علمی جدا نمی شود . زیرا خواسته و دعوت قرآن عینی و علمی یکی است . ازاین جهت ضمیر فعل […]

ادامه ...

از آن جهت که قرآن بر کتب دیگر مهیمن است ، پس قرآن علمی مظهر تام خداوند سبحان است ، چنانکه اسم مهیمن نیز بر سایراسامی جزئی احاطه دارد . […]

ادامه ...

چنان که گذشت گویا کننده ی قرآن علمی باید خود قرآن عینی باشد تا به سخن در آوردن قرآن برای او آسان بوده ، توان شنیدنمناجات قرآن و گوش دادن […]

ادامه ...

راز پاکی این دیدگان از پلیدی شیطان ، اخلاص آن هاست . زیرا این چشمان ، همان قلوب شیفته و خاضع و خالص شده برایخداوند است و بر پایه ی […]

ادامه ...

خداوند سبحان می فرماید : اءفلا یتدبرون القران اءم علی قلوب اءقفالها ( ۱۸۲ ) گذشته از حجیت ظاهر قرآن و امکان استنباطمعارف از آن و نیز تشویق و ترغیب […]

ادامه ...

صفحه ۶۷ از ۱۲۶راه شهود قلبی ، به حق و سیره ی انبیا و اولیا، کسانی که به واسطه ی آن شهود به حقیقت نائل گشته اند، نزدیک تر است […]

ادامه ...

یکی از آثار مشترک قرآن علمی و عینی آن است که هر یک از آن ها نوری است که از سوی خداوند به عالم طبیعت نازلگردیده است ؛ هیچ تاریکی […]

ادامه ...