آرشیو احادیث تفسیری

معیت قرآن و عترت که بر آن اتفاق نظر هست ، حقیقتی است که طبق مراتب وجود خارجی درجاتی دارد . پس وجود طبیعی آن باکثرت و تعدد همراه است […]

ادامه ...

آیا کسی که در هر موقعیتی اساس کارش را بر تحقیق بگذارد، بهتر است یا آن که اساس او بر مبنای تقلیدی است که بر لب پرتگاهاست و پس از […]

ادامه ...

یکی از آثار مشترک قرآن علمی و عینی آن است که هر دو مظهر تام اسم مهیمن خداوند هستند . زیرا مهیمن یکی از اوصافکمالی قرآن کریم است ؛ الملک […]

ادامه ...

افزون بر ترتیل ، خداوند به تدبر در قرآن امر، و مردم را به آن تشویق کرده است و برای آن آداب و احکامی بیان فرموده است وآن را تکلیف […]

ادامه ...

این شرط معرفت یعنی شناخت غیب و ایمان به آن چون سایر پیش گفته دارای مراتبی است . هر که تمام آن درجات را داشتهباشد، بهره ی او از قرآن […]

ادامه ...

از اینجا روشن می شود، وجود دوازده گانه ای که محدث شهیر محمد بن حسن عاملی در بیان این حدیث معروف من عرف نفسهفقد عرب ربه مطرح می کند ( […]

ادامه ...

اساسا قرآن وجودی علمی دارد و وجودی عینی موجود در خارج که هیچ گاه ، در گذشته و آینده ، از یکدیگر جدا نمی شوند .هر دو نور واحدی هستند […]

ادامه ...

از آنجا که علم شهودی به نفس از علم شهودی به خداوند جدا نیست ؛ خدایی که بر هر نفس و دستاوردهای آن و نیز بر همه یموجودات با همه […]

ادامه ...

صفحه ۵۸ از ۱۲۶پس از روشن شدن شرایط و موانع شناخت قرآن و تفاوت تدبر در قرآن و پرسشگری از آن برای تدبر باید از پرسشگر آن ، یعنیانسان کامل […]

ادامه ...

بر پایه ی آیه ی پیشین ، انسان سالک و صائر الی الله است که باید راه و هدف و غایتی داشته باشد؛ اما راه همان نفس است وغایت همان […]

ادامه ...