آرشیو احادیث تفسیری

یکی دیگر از آثار مشترک قرآن علمی و عینی این است که منشاء انکار قرآن علمی و رویگردانی از آن و مقابله ی با آن ، جاهلیتمحض و از ساحت […]

ادامه ...

از امام رضا علیه السلام روایت شده که امام کاظم علیه السلام فرمود: هر کس این آیه را هنگام خوابیدن بخواند، خانه بر روی او( فاطر: ۴۱ ) « ان […]

ادامه ...

( یکم . نهی از پیروی علم غیر یقینی ؛ و لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع و البصر و الفؤ اد کل اءولئک کان عنه مسئولا […]

ادامه ...

ظهور آیه ی فوق در آن است که منشاء عذاب ، فراموش کردن معاد است که همان بازگشت به سوی مبداء جهان یعنی خداوندسبحان ، و نیز منشاء فراموشی ، […]

ادامه ...

خداوند سبحان بیان می دارد که این هدایت ویژه تنها با شرح صدر پدید می آید که در مقابل تنگی دل و کوری آن است ؛ فمنیرد الله اءن یهدیه […]

ادامه ...

از آن جا که قرآن کلامی است با زبان خاص و کتابی است با لغت مخصوص ، و با توجه به این که نخستین ارتباط با هر کتابی ازطریق خواندن […]

ادامه ...

اوصاف خداوند دارای دو نوع ذات و فعل است و هدایت یافتگی ، ذاتی اوست ؛ یعنی به هدایت کننده نیازی ندارد و صفت ذاتاوست ، ولی هدایت گری او […]

ادامه ...

از آنجا که حقیقت قرآن عینی و انسان کامل معصوم علیه السلام همان حقیقت قرآن علمی است ، بدون آن که میان آن دو جداییو انفکاک باشد، امانتی که بر […]

ادامه ...

اکنون به بعضی از آثار علم شهودی به نفس اشاره می شود، و مهم تبیین جایگاه شهود قلبی در پیشگاه قرآن حکیم و بیان راهیاست که انسان را به شهود […]

ادامه ...

قرآن کریم به صورت کامل به تحلیل قیاس باطل بت پرستان پرداخته است ؛ اراده ی تکوینی خداوند به ایمان و نفی شرک تعلقگرفته ، بلکه اراده ی تشریعی خداوند […]

ادامه ...