آرشیو احادیث تفسیری

افزون بر ترتیل ، خداوند به تدبر در قرآن امر، و مردم را به آن تشویق کرده است و برای آن آداب و احکامی بیان فرموده است وآن را تکلیف […]

ادامه ...

اکنون که تفاوت جوهری تدبر در قرآن و گویا ساختن آن روشن گردید، تمایز تفسیر شخص تدبر کننده در قرآن و تفسیر اماممعصوم علیه السلام که قرآن را به سخن […]

ادامه ...

فیلسوفان انسان را نوع اخیر و حکیمان او را نوع متوسط می دانند . زیرا در حرکت جوهری ، حرکت و مسافت و متحرک در خارجیکی است ، گر چه […]

ادامه ...

آیا کسی که در هر موقعیتی اساس کارش را بر تحقیق بگذارد، بهتر است یا آن که اساس او بر مبنای تقلیدی است که بر لب پرتگاهاست و پس از […]

ادامه ...

شاید میان جهل و گناه این تفاوت باشد که جهل مانع شناخت است و گناه مانع اعتراف ؛ جهل پرده ی تعلیم و یاد گیری است وگناه پرده ی تزکیه […]

ادامه ...

از آنجا که مجموع محتوای قرآن عقاید و اخلاق و اعمال است و همه ی این امور مربوط به انسان است ، به گونه ای که اگر انساننباشد، نه عقیده […]

ادامه ...

زبان عاقل پشت قلب اوست و قلب نادان پشت زبان اوست ؛ لسان العاقل وراء قلبه و قلب الاءحمق وراء لسنه ، ( ۴۷۱ ) معنای روایتاین نیست که فقط […]

ادامه ...

در مقایسه ی علم حصولی و علم حضوری ، شناخت موجود خارجی از طریق علم حصولی چون پرده ای نسبت به علم حضوریاست ، اما همین علم حصولی در مقایسه […]

ادامه ...

قرآن و عترت جدا کننده ی حق و باطل اند؛ یعنی همان دو موجود مبارکی که خاطرات نفسانی و وسوسه های شیطانی به گرد آنها نمی چرخد . زیرا آسمان […]

ادامه ...

یکی از آداب تلاوت پناه بردن به خداوند است در حال قرائت ؛ نه تنها در شروع آن ، بلکه از آغاز تا پایان ، یکی دیگر از آدابتلاوت ترتیل […]

ادامه ...