آرشیو احادیث تفسیری

علم حصولی به مبداء و تصدیق برهانی به وحی و معاد، سبب ایمان به آن و مستلزم عمل صالح است ، ولی این استلزام به نحوایجاب جزئی است که با […]

ادامه ...

شاید میان جهل و گناه این تفاوت باشد که جهل مانع شناخت است و گناه مانع اعتراف ؛ جهل پرده ی تعلیم و یاد گیری است وگناه پرده ی تزکیه […]

ادامه ...

برهان اشتراک قرآن علمی و قرآن عینی در آثار – چنان که گذشت – این است که انسان کامل در حقیقت ، وجود بیرونی قرآناست . پس قرآن عینی همه […]

ادامه ...

حضرت رضا علیه السلام برای اثبات این که عترت طاهره علیهم السلام وارثان قرآن و برگزیدگان الاهی و کسانی هستند که درتقسیم غنایم کنار خداوند و حضرت رسول صلی الله […]

ادامه ...

نخستین شرط برای تدبر در قرآن ، شناخت قواعد و علوم خاص زبان عربی است که خداوند سبحان می فرماید : انا اءنزلناه قراناعربیا لعلکم تعقلون ( ۱۱۸ ) و […]

ادامه ...

در مباحث پیشین گذشت که خداوند نوری است که ذاتا حجابی ندارد و عرضا نیز هیچ پوششی او را در بر نمی گیرد و نفسانسانی هم موجود مجردی است که […]

ادامه ...

یکی از آثار مشترک قرآن علمی و عینی آن است که هر دو مظهر تام اسم مهیمن خداوند هستند . زیرا مهیمن یکی از اوصافکمالی قرآن کریم است ؛ الملک […]

ادامه ...

از آنجا که ذکر و نسیان مقابل یکدیگرند، پس هنگامی که نابینایی منشاء انتزاع نسیان شود، بصیرت و بینایی منشاء یاد خداوندنسبت به عبد می گردد، و از آنجا که […]

ادامه ...

از آنجا که اعمال آدمی به سان گردن بندهایی بر گردن و زنجیرهایی بر پاهاست و ستمکاران هیزم آتش هستند؛ و اءما القاسطونفکانوا لجهنم حطبا ( ۴۸۷ )، همچنین آتش […]

ادامه ...

مراد از این سخن آن است که قلب به جهت آن که دارای ویژگی هایی است ، امری ممکن و نیازمند به سبب است . پس باید سببخاصی داشته باشد […]

ادامه ...