آرشیو احادیث تفسیری

رؤ یای غیر معصوم همچون بیداری اش به میزان نیاز است . زیرا در هر دو احتمال خطا هست ؛ ولی رؤ یای معصوم علیه السلاممانند بیداری اش حق و […]

ادامه ...

تقسیم موجودات به غیب و شهادت یک تقسیم بندی نسبی است ، نه نفسی . زیرا موجودی که مجرد و از عالم طبیعت پنهان است ،برای خود و علت های […]

ادامه ...

از آنجا که امام علیه السلام قرآن مجسم ممثل است . در کلمات ایشان محکم و متشابه یافت می شود . حضرت رضا علیه السلام میفرماید : کسی که متشابه […]

ادامه ...

اکنون نمونه هایی از معارف غیبی قرآن را می آوریم که ملحدان به انکار آن ها پرداخته اند و از آن ها شگفت زده شده اند وبیزاری جسته اند و […]

ادامه ...

چون نسیان امری عدمی است ، پس منشاء آن نیز باید چنین باشد . زیرا امر عدمی از متن وجودی به لحاظ وجودی بودنش ، گرفتهنمی شود، در صورتی که […]

ادامه ...

بر پایه ی نص قطعی ، پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله و قرآن ، پیامبر و کتابی نیست . وجود عنصری آن حضرت مانند دیگرانسان ها […]

ادامه ...

اکنون با تاءمل در مطالب پیشین ، رؤ یت حسی خداوند سبحان به طور مطلق محال است و علم حقیقی به او، از پس پرده هایمفهوم یا ابرهای صورت ذهنی […]

ادامه ...

راز همه ی این ها چنان که در مباحث پیشین گذشت ، در این نهفته است که خداوند سبحان نوری است که هیچ حجابی برای اونیست و اسمای حسنای او […]

ادامه ...

« بسم الله الرحمن الرحیم » : امام عسکری علیه السلام از حضرت رضا علیه السلام نقل میفرماید که امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودبه تمام و کمال میرسد. از رسول اکرم […]

ادامه ...

آخرت از دسترس حس و طبیعت پنهان است و تنها کسی آن را می بیند که از دنیا پیراسته بوده ، دوستی آن را از قلب خود بیرونکند و از […]

ادامه ...