آرشیو از دیدگاه قرآن

قرآن کریم به صورت کامل به تحلیل قیاس باطل بت پرستان پرداخته است ؛ اراده ی تکوینی خداوند به ایمان و نفی شرک تعلق گرفته ، بلکه اراده ی تشریعی […]

ادامه ...

از آنجا که این معارف غیبی از امور مشترک در نبوت همه ی پیامبران است ، گفته های ملحدان نیز از مشترکات همه ی ملحدان جاهلیت مادی است . بدین […]

ادامه ...

شاید میان جهل و گناه این تفاوت باشد که جهل مانع شناخت است و گناه مانع اعتراف ؛ جهل پرده ی تعلیم و یاد گیری است و گناه پرده ی […]

ادامه ...

بی تردید قرآن از آغاز تا فرجام نزول حق است ؛ و بالحق اءنزلناه و بالحق نزل ( ۲۴۲ ) و ضرورتا باطل از حق جداست . اگر از عترت […]

ادامه ...

دلیل مشرکان متفکر آن است که رسالت از شئون فرشتگان است و محال یا بعید است که انسانی پیامبر شود؛ و ما منع الناس اءن یؤ منوا اذ جاءهم الهدی […]

ادامه ...

آنچه انسان را از تدبر در قرآن باز می دارد و انسان را از قرآن گریزان می کند و او را نسبت به آن منزجر و از فهم آن جلوگیری […]

ادامه ...

خداوند سبحان می فرماید : اءفلا یتدبرون القران اءم علی قلوب اءقفالها ( ۱۸۲ ) گذشته از حجیت ظاهر قرآن و امکان استنباط معارف از آن و نیز تشویق و […]

ادامه ...

یکی دیگر از شرایط شناخت قرآن شناخت غیب و ایمان اجمالی به آن است . زیرا قرآن – چنان که گذشت – از غیب و باطن عالم خبر می دهد […]

ادامه ...

اکنون که تفاوت جوهری تدبر در قرآن و گویا ساختن آن روشن گردید ، تمایز تفسیر شخص تدبر کننده در قرآن و تفسیر امام معصوم علیه السلام که قرآن را […]

ادامه ...

هر موجودی که وجودش عین ذاتش نباشد واجب الوجودنباشد باید علتی داشته باشد که آن را پدید آورد و بدون آن تحقق نمی یابد و هر سببی چون کلیدی است […]

ادامه ...