آرشیو احادیث تفسیری
-
![از آنجا که این معارف غیبی از امور مشترک در نبوت همه ی پیامبران است ، گفته های ملحدان نیز از مشترکات همه ی ملحدانجاهلیت مادی است . بدین جهت […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/13-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – معارف غیبی از امور مشترک میان پیامبران")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – معارف غیبی از امور مشترک میان پیامبران
از آنجا که این معارف غیبی از امور مشترک در نبوت همه ی پیامبران است ، گفته های ملحدان نیز از مشترکات همه ی ملحدانجاهلیت مادی است . بدین جهت […] -
![از آنجا که ائمه علیهم السلام با مردم به اندازه ی عقل هایشان سخن می گفتند، عقل هایی که ظرف علوم و معارف است و بهترینآن ها پرظرفیت ترین آن […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/17-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – حجاب از رؤ یت خدا یا پاداش عمل")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – حجاب از رؤ یت خدا یا پاداش عمل
از آنجا که ائمه علیهم السلام با مردم به اندازه ی عقل هایشان سخن می گفتند، عقل هایی که ظرف علوم و معارف است و بهترینآن ها پرظرفیت ترین آن […] -
![آثار نیکوی علم شهودی بدین شرح است : علم شهودی عین معلوم خارجی مشهود است ، به گونه ای که از جهت وجود و حکمهیچ تمایزی میان علم و معلوم […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/6-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – آثار علم شهودی")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – آثار علم شهودی
آثار نیکوی علم شهودی بدین شرح است : علم شهودی عین معلوم خارجی مشهود است ، به گونه ای که از جهت وجود و حکمهیچ تمایزی میان علم و معلوم […] -
![از آنجا که حقیقت قرآن عینی و انسان کامل معصوم علیه السلام همان حقیقت قرآن علمی است ، بدون آن که میان آن دو جداییو انفکاک باشد، امانتی که بر […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/11-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – تفسیر امانت عرضه شده بر آسمان ها و زمین و کوه ها")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – تفسیر امانت عرضه شده بر آسمان ها و زمین و کوه ها
از آنجا که حقیقت قرآن عینی و انسان کامل معصوم علیه السلام همان حقیقت قرآن علمی است ، بدون آن که میان آن دو جداییو انفکاک باشد، امانتی که بر […] -
![از آنجا که ذکر و نسیان مقابل یکدیگرند، پس هنگامی که نابینایی منشاء انتزاع نسیان شود، بصیرت و بینایی منشاء یاد خداوندنسبت به عبد می گردد، و از آنجا که […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/15-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – تقابل ذکر و فراموشی")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – تقابل ذکر و فراموشی
از آنجا که ذکر و نسیان مقابل یکدیگرند، پس هنگامی که نابینایی منشاء انتزاع نسیان شود، بصیرت و بینایی منشاء یاد خداوندنسبت به عبد می گردد، و از آنجا که […] -
![آخرت از دسترس حس و طبیعت پنهان است و تنها کسی آن را می بیند که از دنیا پیراسته بوده ، دوستی آن را از قلب خود بیرونکند و از […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/9-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – یقین و تقوا، توشه معاد")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – یقین و تقوا، توشه معاد
آخرت از دسترس حس و طبیعت پنهان است و تنها کسی آن را می بیند که از دنیا پیراسته بوده ، دوستی آن را از قلب خود بیرونکند و از […] -
![بی تردید قرآن از آغاز تا فرجام نزول حق است ؛ و بالحق اءنزلناه و بالحق نزل ( ۲۴۲ ) و ضرورتا باطل از حق جداست . اگر از عترتچیزی […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/1-200x110.gif "دیدگاه امام رضا (ع) – همراهی همیشگی انسان کامل با قرآن")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – همراهی همیشگی انسان کامل با قرآن
بی تردید قرآن از آغاز تا فرجام نزول حق است ؛ و بالحق اءنزلناه و بالحق نزل ( ۲۴۲ ) و ضرورتا باطل از حق جداست . اگر از عترتچیزی […] -
0
دیدگاه امام رضا (ع) – بندگی موجودات آسمان ها و زمین
غرض آن که با توحید افعالی و ربوبیت مطلقه ای که خاص خداوند رب العالمین است ، برای استقلال موجودات مجالی نمی ماند،خواه آن موجود شیطان باشد یا موجود دیگر؛ […] -
![علم حصولی به مبداء و تصدیق برهانی به وحی و معاد، سبب ایمان به آن و مستلزم عمل صالح است ، ولی این استلزام به نحوایجاب جزئی است که با […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/8-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – عدم تلازم علم حصولی و ایمان و عمل صالح")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – عدم تلازم علم حصولی و ایمان و عمل صالح
علم حصولی به مبداء و تصدیق برهانی به وحی و معاد، سبب ایمان به آن و مستلزم عمل صالح است ، ولی این استلزام به نحوایجاب جزئی است که با […] -
![بسنده کردن به یکی از دو قرآن علمی و عینی بدون احساس نیاز به دیگری ، از توهم مصون نبودن ثقل متروک ناشی می شود؛مثلا منشاء اعتقاد به کفایت قرآن […]](http://reza.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/11/3-200x110.jpg "دیدگاه امام رضا (ع) – فقدان عصمت و آسیب دیدگی اسلام")
0
دیدگاه امام رضا (ع) – فقدان عصمت و آسیب دیدگی اسلام
بسنده کردن به یکی از دو قرآن علمی و عینی بدون احساس نیاز به دیگری ، از توهم مصون نبودن ثقل متروک ناشی می شود؛مثلا منشاء اعتقاد به کفایت قرآن […]